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“五音不全”中的“五音”在古代指的是“宫、商、角、徵、羽”。
“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音调中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(So)，羽等于6(La)，亦称作五音。
当然，这只是现代音阶的顺序，如果是按照五行相生相克的顺序，即木火土金水，那么对应的则是“角徵宫商羽”。
古代的“五音”就跟现在的“哆、瑞、咪、发、嗦、啦、西”一样，只不过少去了半音递升的“发”和“西”，因此正宗的中国古乐曲是发不出这两个音的。在唐代时，们弹奏乐器用的是“合、四、乙、尺、工”。
五音与治国理政的关系
1、邹忌说琴谏齐王
语文课本中“邹忌讽齐王纳谏”中的邹忌因用五音解释治国理政之道而被齐威王重用。
起初，邹忌因精湛的琴艺得以跟随齐威王左右。有一次，邹忌向齐威王进谏说：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”治理国家、安定人民，就像五音一样。为什么呢？邹忌将暖如春的浑厚大弦音视为君，清廉的小弦音视为相，手指对琴弦的控制力度视为政令，和谐的旋律视为四时，指出琴音调而天下治。
原文为：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也”。
2、理论来源
《礼记》早就提出五音与治国理政的关系。
原文为：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”。
《礼记》将五者分别对应君、臣、民、事、物五种。然后指出，宫的音乱就像国君骄横。商的音乱就像官吏腐败。角的音乱就像民众有哀怨。徵的音乱就像事情繁重。羽的音乱就像资财匮乏。五音都乱的国家，离灭亡就不远了。
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